VHODNA VRATA

Iskalnik

Predal

SPOLNOST

PISAVA:  A-  A•  A+

Vsebine odprtega predala:

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 6 – IZVOR SVETA

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 1 – UVOD

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 2 – USTVARJALNOST IN SPOLNOST 1

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 3 – USTVARJALNOST IN SPOLNOST 2

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 4 – ČUSTVENA IN SPOLNA MOČ

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 5 – GENSKI INŽENIRING

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • 7 – IZROJENOST

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 8 - SPOLNOST KOT INTIMNOST (NK-165. DAN)

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 166. DAN - VPR - SPOLNOST - ENERGIJA

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 167. DAN - VPR - SPOLNOST - NAGON

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 168. DAN - VPR - SPOLNOST - ŽENSKA 1

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 169. DAN - VPR - SPOLNOST - ŽENSKA 2

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 170. DAN - VPR - SPOLNOST - ŽENSKA 3

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 171. DAN - O KOLUMBU IN ŽENSKI

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 172. DAN - VPR - SPOLNOST - ŽENSKA 4

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> NEODVISNI KOMENTAR
POLITIČNI ZAPOR • 173. DAN - VPR - SPOLNOST - ŽENSKA 5

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • DUHOVNO NEPREBUJENA ŽENSKA

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • MOŠKI NAJ IMA VEČ ŽENSK?

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • NARAVNA SPROSTITEV

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • NERED V GLAVI

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • O DUHOVNI RAVNI

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
sPOLNOST • OBČUTEK

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
sPOLNOST • ODKRIVANJE AMERIKE I

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ODKRIVANJE AMERIKE II

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
sPOLNOST • ODKRIVANJE AMERIKE III

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • RAZBREMENJEVANJE

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • SPOLNA MOČ

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • SPOLNI ODNOS NA DUHOVNI RAVNI

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
sPOLNOST • VPRAŠANJE GLASBENICE

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ZDRAV TEMELJ

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ZMEDA V GLAVI

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ŽENSKA 2

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
VPRAŠANJE ZA DANES • ŽENSKA IN MOŠKI - 1

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
VPRAŠANJE ZA DANES • ŽENSKA IN MOŠKI - 2

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ŽENSKA JE TISTA, KI IZBIRA

>> Sem&vem VSEBINE PRISTOPA
> VPRAŠANJE-ODGOVOR
SPOLNOST • ŽENSKI IN MOŠKI ORGAZEM

24.06.2016

Tema:

SPOLNOST

GUSTAVE COURBET - L'Origine du monde, 1866

Vsebina

6 – IZVOR SVETA

20.12.2014

Rudi Klarič

IZVOR SVETA

PODATKI O SLIKI

GUSTAVE COURBET (1819–1877)

L'Origine du monde, 1866 

Mere izvirnika: višina 46 cm – širina 55 cm

Paris, Musée d'Orsay. Acquis par dation, 1995

Nepodpisana raziskovalka spolnosti me v elektronskem pismu sprašuje o pogledu moje vesti na pomen spolnosti. Sporoča mi še en njen izsledek o življenju v času, ko znanosti in vladavine izobražencev še ni bilo. Piše mi o obdobju, ko so ženske izbirale moške in je bilo izbranemu moškemu v čast in v sveto dolžnost opraviti tisto, za kar ga ženska prosi in za kar mu je narava zaupala orodje. Takole razlaga:

“To je pomenilo, da so ženske smele imeti (spolne) odnose bodisi z namenom rojevanja ali sprostitve. V okviru svoje življenjske skupnosti so lahko v zvezi s potrebo po spolni sprostitvi samostojno, neodvisno in svobodno, torej nekaznovano izbirale kateregakoli odraslega člana in članico skupine v kateri je živela, kar je služilo vzpostavljanju miru v okviru skupnosti. V primerih, ko so se različne skupine srečale, so si ženske iz ene skupine lahko nebrzdano oziroma vseh predsodkov oziroma moralnih uzd prosto (danes bi rekli razuzdano) poiskale moške v drugi skupini in obratno, ženske iz druge skupine so si lahko za spolno sprostitev izbrale moške v prvi skupini. Po končanem sproščanju oziroma »parjenju« so se praviloma vračale v svojo izhodiščno skupino oziroma v okvir svoje družine nazaj. Seveda pa so obstajale v vsaki skupini tudi ožje povezave stalnih parov, vendar ne na osnovi lastniškega, pač pa zvestobe na ravni duhovnega odnosa. Otroke je praviloma vzgajala tista skupnost, iz katere je bila ženska, ki je otroka rodila.”

Zgornji opis dokazuje, da je bilo življenje v tistem času (v primerjavi s sedanjim) sicer manj “puritansko”, vendar na bistveno višji duhovni ravni. Zato so imeli ljudje v tistem (davnem) času neprimerno več notranje moči in višjo stopnjo prisebnosti kot danes. To jim je omogočalo zdravje in preživetje tudi v najzahtevnejših naravnih razmerah.

Ker so si partnerja lahko izbirale izključno samo ženske, tudi ni bilo živčnosti in spopadov med moškimi, saj je bil vsak nasilnik iz ene ali druge skupnosti izobčen in je imel zelo slabe možnosti, da bi bil od katerekoli ženske spoštovan oziroma izbran. 

 

 

Na vrh

delo ciste vesti

vrednost naših del je bistveno višja od njihove cene

Copyright © 2007 - 2026 Cultura Europaea d.o.o. Vse pravice pridržane.

Ponatis vsebin je dovoljen samo na osnovi pisnega soglasja avtorja.

Za citiranje posameznih delov vsebin je potrebno navesti avtorja.